Großmutter ist zurück und hat wieder ein paar gute Ratschläge im Gepäck.
(via electru)
"Der Grund, weshalb organisierte Religion offene Feindschaft verdient, ist, dass Religion, anders als der Glaube an Russells Teekanne, mächtig, einflussreich und steuerbefreit ist und systematisch an Kinder weitergegeben wird, die zu jung sind, sich dagegen zu wehren. Kinder sind nicht gezwungen, ihre prägenden Jahre damit zu verbringen, verrückte Bücher über Teekannen auswendig zu lernen. Staatlich subventionierte Schulen schließen keine Kinder vom Unterricht aus, deren Eltern das falsche Aussehen der Teekanne bevorzugen. Teekannen-Gläubige steinigen keine Teekannen-Ungläubigen, Teekannen-Renegaten, Teekannen-Ketzer und Teekannen-Lästerer zu Tode. Mütter warnen ihre Söhne nicht davor, Teekannen-Schicksen zu heiraten, deren Eltern an drei Teekannen statt an eine glauben. Leute, die ihre Milch zuerst einschenken, schießen nicht jenen, die den Tee zuerst einschenken, die Kniescheiben weg."
Kinshasa, 2010. Eight million inhabitants, thousands of shegués (street children), hundreds of wrestlers and their brass bands. Edingwe, Dragon, City Train, Mbokotomo : the “legends” of Congolese wrestling invent themselves on a daily basis in the outskirts of Kinshasa. Body-building, and even black magic enthusiasts fight for glory in makeshift rings. They come from the streets and their charisma commands respect and admiration. But the heros of the ring are modest in victory : « Kobeta libanga papa mundele » [we manage, white man]. In the last hours of the day, when they have hung up their everyday “occupations”, they put on masks and wrestling kit ready to fight. The motorised parade of wrestlers attracts crowds from the dusty streets of Massina, Ngili and Matete, towns round the Congolese capital. In back yards, on the tables of the street cafés, or even in the street, the spell casters warm up over primus stoves and cannabis. The ring is hastily set up, the judge climbs onto the ropes. “Let the match begin!” The fight starts and is usually more or less fixed. Rounds follow one another until the final spell is cast, until the adversary is floored, until the next fight.
Zombie-Videos, Zombie-Spiele, Zombie-Bücher, Zombie-Blogs. Nie waren die Untoten so lebendig wie heute. Mehr als 100 abendfüllende Zombie-Filme wurden in den letzten zehn Jahren gedreht. Wer die Leichen lieber live erlebt, kann sich bei sogenannten Zombie-Walks beteiligen und als bleich und blutig geschminktes Wesen sein Unwesen in der Fußgängerzone treiben. Alles nur Horror-Karneval? Oder sind die lebenden Leichen eine besondere Ausgeburt der gegenwärtigen Finanzkrise? Es scheint jedenfalls kein Zufall, dass die Untoten vermehrt im Schatten des toten Kapitals auftreten. Schon sprechen Wirtschaftsexperten von "Zombie-Banken" und "Zombie Economics": zielstrebig, willenlos, immer vorwärts, alles auffressen. Es scheint als habe unsere Gesellschaft im Zombie ihre Metapher gefunden.
"I was really drawn to the idea of a lone character made of light surfing through darkness," says Sutton of his costume choice. "I've always been excited by unusual ways of lighting things, so it seemed like an exciting idea to make the subject of the film the only light source." Sutton ... spent three nights on a skidoo with his trusty Red Epic camera at temperatures of -25C to snap Hughes carving effortlessly through the deep snow, even enlisting his own father to help maintain the temperamental suit throughout the demanding shoot. "Filming in the suit was the most surreal thing I've done in 20 years of snowboarding," says Hughes of the charged salopettes. "Luckily there was plenty of vin rouge to keep me warm, and Jacob's enthusiasm kept everyone going through the cold nights."